⠁ ⠂ ⠃ ⠄ ⠅ ⠆ ⠇ ⠈ ⠉ ⠊ ⠋ ⠌ ⠍ ⠎ ⠏ ⠐ ⠑ ⠒ ⠓ ⠔ ⠕ ⠖ ⠗ ⠘ ⠙ ⠚ ⠛ ⠜ ⠝ ⠞ ⠟ ⠠ ⠡ ⠢ ⠣ ⠤ ⠥ ⠦ ⠧ ⠨ ⠩ ⠪ ⠫ ⠬ ⠭ ⠮ ⠯ ⠰ ⠱ ⠲ ⠳ ⠴ ⠵ ⠶ ⠷ ⠸ ⠹ ⠺ ⠻ ⠼ ⠽ ⠾ ⠿ ⡀ ⡁ ⡂ ⡃ ⡄ ⡅ ⡆ ⡇ ⡈ ⡉ ⡊ ⡋ ⡌ ⡍ ⡎ ⡏ ⡐ ⡑ ⡒ ⡓ ⡔ ⡕ ⡖ ⡗ ⡘ ⡙ ⡚ ⡛ ⡜ ⡝ ⡞ ⡟ ⡠ ⡡ ⡢ ⡣ ⡤ ⡥ ⡦ ⡧ ⡨ ⡩ ⡪ ⡫ ⡬ ⡭ ⡮ ⡯ ⡰ ⡱ ⡲ ⡳ ⡴ ⡵ ⡶ ⡷ ⡸ ⡹ ⡺ ⡻ ⡼
<b>ЛУЧШАЯ ЛЕКЦИЯ О
ФЕНОМЕНЕ ЛЮБВИ</b>
Великолепная, очень простая и
глубокая лекция психолога Альфрида Лэнгле, которую стоит прослушать, чтобы
понимать чуточку больше о любви
<i>
Любовь, таким образом, это
переживание ценности. Это другое, это
музыка, переживается мной как нечто ценное. Переживание ценности связано с этой
эмоциональности. Только та ценность, которую можно почувствовать, экзистенциально
релевантна.
Второй пункт, который описывает
наши переживания — этот момент прикосновения ценности другого ко мне, это
переживание резонанса. Чувство глубокой обращенности ко мне. Это чувство не возникает из некоторого
давления, которое оказывают на меня мои потребности, но оно возникает из
резонанса, такого трепетания.
Это существо самое глубинное во мне,
самое внутреннее, оно начинает вибрировать, благодаря тому, что оно
соответствует вибрации другого. Потому что к Я обращается некое Ты. Ты
касаешься меня. Ты интересен для меня. Вот это некоторое родство между моим Я и
твоим Я, оно вступает в резонанс.
Потому что где то в глубинных
основах мы родственны. Мы не знаем как, но мы начинаем любить. Может быть,
иногда можно слышать, или мы сами так говорили,
если мы с кем-то знакомимся или кого-то любим, то ощущение такое, как
будто я этого человека всегда знал. Потому что в сущности, человек гораздо
ближе к тому человеку где-то в глубинах, и чувствует себя родственному тому
человеку.
Это переживание резонанса с
другим человком это глубокое феноменологическое видение сущности другого
человека. Через мое существо я вижу существо твое. Карл Яспер сказал однажды:
«С годами женщина становится все
прекраснее, но только любящий видит это».
Шеллер видел в любви высочайшую
форму феноменологической возможности человека. Он говорил, что мы видим в
другом его максимально возможную ценность. Не только то, что он есть, но то,
что он может быть, что в нем еще дремлет. Эту спящую красавицу, которая спит.
Мы видим то, что из него может стать.
В любви мы видим человека в его
потенциальности. У Гете было подобное же видение. Он говорит, что любовь делает
нас зрячими по отношению к другому, но не только в том, что он есть, но и в
том, чем он мог бы быть.
Поэтому очень важно, чтобы мы
любили наших детей, это дает им возможность
расти к своему потенциалу. Мы видим, что этот ребенок, может быть, мог
бы играть на инструменте, а другой радуется, когда решает математическую задачу.
Мы видим что дремлет в детях. И если мы их любим, то мы хотим способствовать
развитию этих потенциалов и пробуждать их.
Любящий, у него есть чувство,
что через это переживание резонанса мы принадлежим друг другу, и если я с
тобой, то я думаю, что тебе хорошо, что я причиняю тебе благо. Что моя близость
к тебе благотворна для твоего потенциала. И переживает обратное — твоя близость
ко мне, твое присутствие делает мне хорошо и благотворно влияет на мой
потенциал. Я могу быть в большей степени самим собой, и ты тоже самим собой.
Самое прекрасное обобщение этого
пункта сделал Достоевский: “Любить —
значит видеть человека таким, каким его задумал Бог”. Это значит,
феноменологически, каким он потенциально мог бы быть, со всеми потенциалами,
которые в нем дремлят.
Что мы еще переживаем?
Итак, мы переживаем ценность и
резонанс. А еще мы переживаем третий пункт. Это некоторую позицию.
Две позиции, два особых способа
отношений есть в любви. На основе переживания ценности и резонанса, во мне
возникает позиция, решение, что «хорошо, что ты есть».
Любящий переживают глубокую
радость от того, что ты есть. Что такой вот как есть. Может быть не все
идеально, но любящий принимает его всего со своими недостатками. И из этой
позиции «хорошо, что ты есть», любящий хочет поддержать другого человека в его
жизни, в его бытие.
Мы хотим сделать все, чтобы
другому было хорошо в его жизни, в его бытие.
И на этой основе возникает еще
одна позиция, еще одна форма отношений — любящий активен в этой поддержке
другого. Любящий хочет другому добра. Он стремится к тому, чтобы защитить
другого от страданий. Он не хочет, чтобы что-то злое совершалось в другим. Но
хочет, чтобы тот развивался, и чтобы качество его жизни повышалось. И он хочет
внести в это свой активный вклад.
Августин описал любовь так: «Я
люблю и поэтому хочу, чтобы ты мог быть».
Я эту мысль назвал центральной мыслью о любви вообще. Это делает любовь
порождающей, продуктивной. Любовь становится основой для общего будущего.
Итак, что мы переживаем в любви:
мы переживаем ценность другого человека, мы переживаем резонанс, мы переживаем
импульс, чтобы другому было хорошо, и любящий, выражаясь просто, хочет сделать,
чтобы другому было хорошо.
Поэтому в любви содержится
момент решения. Это также и решение. Мы вместе можем больше, чем если мы
поодиночке.
Следующий пункт состоит в том,
что любовь хочет реальности. Она хочет воплотиться в почве, в реальности. Любовь влечет нас жить ею,
осуществить ее.
Что мы делаем, когда мы любим?
Мы, например, дарим цветы, подарки,
может быть, готовим друг другу что-то. Т.о. все это формы, в которых любовь
материализуется. Человек хочет жить для другого человека. По крайней мере, в
какой-то своей части.
И в партнерской любви любовь
желает сексуальности. (кроме любви к детям, естественно).
Любовь не хочет оставаться только
в мечтах, фантазиях. По крайней мере, если сексуальность невозможна, то хотя бы
стихотворение написать:)
Любовь хочет истины. Она хочет
стать истинной. Любовь не выносит лжи, не-истины. Когда мы любим, мы легче
верим другому человеку.
</i>
⫸ продолжение следует