обидеть Таню может каждый, 
не каждый может убежать 

весь день как проклятый сегодня  сидел не покладая рук 

С сайта: http://www.romanticcollection.ru

о том что я вас пожалела  

я пожалела много раз 

вам надо в изумрудный город

  там гудвин раздаёт мозги © 

сижу выдумываю правду
а получается вранье
а нужно именно чтоб правда
и чтобы выдуманная

Не сливайся с толпой

Даже если толпа права —
К ней примкнуть тебе не советую.
В ней утонут твои слова,
И вернутся к тебе рикошетом.

Даже если права толпа —
Из неё ты не выйдешь чистым.
Как затянет — считай, пропал.
В этой жизни быть лучше солистом.

Оставайся самим собой,
Нынче это такая редкость.
И не будь поглощён толпой —
Ни в массовке, ни на подпевках.

© Copyright: Арина Забавина, 2013 Свидетельство о публикации №113021607890

© Арина Забавина 1322
https://www.inpearls.ru/

поэллипсоидели сферы
под гнётом трудностей судьбы
попараллелепипедели
кубы

что ж вы своё свиное рыло
как страус прячете в пушку

рамзес построил пирамиду
залез в неё и омумел

когда мне не хватает злости
я вспоминаю о тебе
и мне тогда её хватает
и даже хлещет через край

посальерить моцартов

я размышляла о высоком 
и вдруг заходит в кабинет 
мужчина метыр девяносто 
брунет 

✈ ✈ ✈

✈ ✈

✈&emsp; <b>СТАЯ
</b> 
Страшна метель в начале мая,
А также Пиррова победа,
Но всё ж всего опасней стая
Под руководством людоеда.

© Игорь Хентов
https://www.inpearls.ru/

Попал в стаю — лай не лай, а хвостом виляй.

© Антон Павлович Чехов 

Волчья стая как кулак. Бьют больно когда вместе, а по одному гибнут.

© 
https://www.inpearls.ru/

Самый слабый лев всегда сильнее самого сильного шакала, но стая самых слабых шакалов всегда сильнее самого сильного льва.

Озверевшие сбиваются в стаю, а прирученные — в стадо

закон стаи:
сначала съедят слабых, затем — умных

©
https://www.inpearls.ru/

Лучше одному волком выть, 
чем в толпе овцою блеять

© 
https://www.inpearls.ru/

Печали, стрессы и проблемы -
Наш век на пакости горазд, -
Совет спросите вы у Лены,
Психолога. Она вам даст.

Секрет покоя в этой жизни
В наипростейшей из идей:
"Не принимайте близко к сердцу
Больных на голову людей!"

Действительность проста как три рубля,
А вкус у правды жизни очень горький -
Сбиваясь в стаю, жалкие шестёрки
Из грязи могут сделать короля...

ஜ══════════ஜ۩۞۩ஜ══════════ஜ

<b>

Байки за лайки

Байка про бальзам.

</b><i>

Есть травяные целебные бальзамы , которые лечат телесные раны... А как же быть с душевными? Что может излечить больную душу? Что же может стать бальзамом для души?

Лечебные травы и эфирные масла бальзама успокаивают боль, снимают воспаление, затягивают рану. Так же и вовремя сказанные добрые слова могут поддержать человека в страданиях, принесут ему душевное исцеление, покой и радость. Именно из Библии пришло к нам это выражение.

Можно просто получить доброе известие, которое, как целебная влага, вылечит душевные раны.

Есть ещё красивая байка -легенда об эфирных существах!! Может, это и вправду было, но никто точно не знает...Говорят, что в параллельном мире жили существа - эфиры, и в отличии от людей они никогда не болели, пока однажды к ним не прилетели гости из другого мира и своей грубостью, лестью и хамством стали просто разрушать чувствительные души эфиров. Они не могли этого выдержать, тихо ослабевали и в, конце концов, умирали. Однако, самые отважные эфирные существа разработали чудодейственное средство - бальзам для души, которое и защитило их от злости, сквернословия, наглости и беспардонности пришельцев!

Верите в добрые Байки?

Ставьте лайки!!!

#байкизалайки

♥´`)

,•´ ¸,•´`)

(¸,•´　(¸♥ ღ

———⎝⏠⏝⏠⎠———<b> СЕРГЕЙ ГАНДЛЕВСКИЙ</b>

<i> 

* * *
Не сменить ли пластинку? Но родина снится опять.
Отираясь от нечего делать в вокзальном народе,
Жду своей электрички, поскольку намерен сажать
То ли яблоню, то ли крыжовник. Сентябрь на исходе.
Снится мне, что мне снится, как еду по длинной стране
Приспособить какую-то важную доску к сараю.
Перспектива из снов — сон во сне, сон во сне, сон во сне.
И курю в огороде на корточках, время теряю.
И по скверной дороге иду восвояси с шести
Узаконенных соток на жалобный крик электрички.
Вот ведь спички забыл, а вернешься — не будет пути,
И стучусь наобум, чтобы вынесли — как его — спички.
И чужая старуха выходит на низкий порог,
И моргает, и шамкает, будто она виновата,
Что в округе ненастье и нету проезжих дорог,
А в субботу в Покровском у клуба сцепились ребята,
В том, что я ошиваюсь на свете дурак дураком
На осеннем ветру с незажженной своей сигаретой,
Будто только она виновата и в том, и в другом,
И во всем остальном, и в несчастиях родины этой.

--
1987

▁ ▂ ▃ ▅ ▆ █ <b>Анатолий Стреляный (ФБ)</b> █ ▆ ▅ ▃ ▂ ▁

<i>  

Кому что интересно.

Чем занимается любая государственная власть всегда и везде? 1. Собирает деньги в казну. Налоги, отчисления, штрафы, удержания и пр. 2. Распределяет деньги и другие блага – должности, звания, земли, недра, воеводства и пр. - между подданными. 3. Следит за порядком – чтобы все было чинно и благородно, одни – не самоуправствовали, другие – не своевольничали, третьи – не бузили. 4. Поддерживает выгодные для государства отношения с заграницей.
Все это подчинено двум целям: ее, власти, самосохранению и безопасности государства. Первая цель для власти тем важнее, чем хуже с правами человека в стране.
Зная это, ответственный гражданин определяет для себя, чем интересоваться в первую очередь, отвлекаясь от повседневных забот. По тому, о чем больше всего толкуют граждане, их избранники, общественность, партии, СМИ той или иной страны, можно судить, в какой класс школы жизни ходит ее население.
Американский народ, например, ходит в 10-й – понятно, что больше всего он интересуется налогами и бюджетами: федеральными, штатными, муниципальными.
Венесуэльцы, северные корейцы, кубинцы еще не решили, идти ли им в первый класс или ну его – понятно, что больше всего их интересует, что сегодня выброшено на прилавок ближайшей лавки и почем.
Украинцы досиживают в пятом классе – их больше всего интересует, кто из начальников и воротил сколько украл. Впрочем, даже приблизительные суммы у колодцев и в маршрутках не называются – обходятся словами «много», «немеряно», «всё».
Русские, те просто бросили школу посреди учебного года, не запомнив, в какой класс ходили – ясно и понятно, что их больше всего интересует, когда развалится или опять попросится к ним Украина и когда Кремль покажет кузькину мать Америке.

★ ° ☾ ☆ ¸. ¸ 　★ :.　 . • ○ ° ★　 .　 *　.　.　　¸ .　　 ° 　¸. * ● ¸ . 　　　° ☾ °　¸. ● ¸ .　　★　° 　 . • ° 　 .　 *　:.　.　¸ . ● ¸ 　　　★　　★☾ °★ . 　　　　.　 °☆ 　. ● ¸ .　　　★　° .　 • ○ ° ★　 .　　　　　　　*　.　 ☾ ° 　¸.* ● ¸ 　　　　° ☾ °☆ 　. * ¸.　　　★　★ ° . .　　　　.　☾ °☆ 　. * ● ¸ .　　　★　° :.　 . • ○ °★　 .　 *　.　　　　　　. 　 ° 　. ● .　　　　° ☾ °☆ 　¸.● 　　★　　★ ° ☾ ☆ ¸. ¸ 　★　 :.　 . • ○ ° ★　 .　 *　.　.　　¸ .　　 ° 　¸.

• ○ ° ★　 .　 *　.　<b>Чюрлёнис. Философия жизни

</b>

<i> 

★ ° ☾ ☆ ¸. ¸ 　★ :.　 . • ○ ° ★　 .　 *　.　.　　¸ .　　 ° 　¸. * ● ¸ . 　　　° ☾ °　¸. ● ¸ .　　★　° 　 . • ° 　 .　 *　:.　.　¸ . ●

° ★　

Чюрлёнис очень загадочный и мистический  художник, музыкальный и глубоко философский. Он принадлежит Серебряному веку русского искусства, в котором творили великие поэты, писатели, художники и композиторы. К их числу принадлежит и Чюрлёнис, уникальный и неподражаемый со своей темой - претворения хаоса в гармонию.

Его судьба трагична и одновременно величественна, а созданный им мир, романтичный и сказочный, наполнен необычными мистическими образами рока и судьбы, в которых зашифрованы мысли о Жизни, Вечности, Боге и Человеке.

Художник прожил всего 36 лет, а сделал неимоверно много, написав двести музыкальных произведений, в том числе главное – симфоническую поэму «Море», а также создав четыреста картин, которые уже тогда зрителю показались слишком загадочными, тревожными и одновременно пугающими.

Но начать разговор об этом очень необычном  художнике хочу не с картин, а с философско-поэтического произведения «Сказка», в котором выражена основная мысль философии Чюрлёниса: жизнь - это трудная дорога к мечте, свободе и истине.

---------------------------------------------------

2

★ ° ☾ ☆ ¸. ¸ 　★ :.　 . • ○ ° ★　 .　 *　.　.　　¸ .　　 ° 　¸. * ● ¸ . 　　　° ☾ °　¸. ● ¸ .　　★　° 　 . • ° 　 .　 *　:.　.　¸ . ●

° ★　&emsp; &emsp; &emsp; <b> Сказка</b>

 <i> 

Устав от беготни по улицам большого города, я присел на скамейку, предназначенную для вестников. Был страшный зной, серо-желтые дома стучали зубами, вызывающе сверкали пестрые вывески, там и сям возносились позолоченные солнцем башни, а люди, измученные зноем, передвигались медленно, словно сонные.

Какой-то немолодой человек, уже старичок, с трясущейся головой, тяжело волоча ноги, опираясь на палку, остановился передо мной и внимательно стал меня разглядывать. Его глаза были печальны, исслезившиеся и будто бессмысленные.

На его груди висела веревочка, унизанная крестиками разной величины: были там большие железные, слегка поржавевшие, и поменьше – плоские медные, и совсем малюсенькие серебряные – полный набор.

«Нищий», – решил я – и уже было потянулся в карман за медяком, но старичок, странно прищурившись, таинственным шепотом спросил: «Приятель, не скажешь ли, как выглядит зеленый цвет?»

«Зеленый цвет? Гм… Зеленый цвет это цвет … ну, такой, как трава… деревья, деревья тоже зеленного  цвета – листья, – ответил я ему и огляделся вокруг. Но нигде не было никакого деревца, никакого росточка травы.

Старичок рассмеялся и взял меня за пуговицу: «Если хочешь, идем со мной, приятель. Я тороплюсь в тот край, по пути расскажу тебе кое-что интересное». И когда я, встав, последовал за ним, старик начал рассказывать:

«Когда-то очень давно, когда я был молод, как ты, сынок, было так же вот жарко. Устав от беготни по улицам большого города, я присел на скамейку, предназначенную для вестников. Был страшный зной.

-------------------------------------------

3

Серо-желтые дома стучали зубами, вызывающе сверкали пестрые вывески, там и сям возносились позолоченные солнцем башни, а люди, измученные зноем, передвигались медленно, словно сонные.

Долго смотрел я на них и страшно затосковал по лугам, деревьям, зелени, – такой, знаешь ли, майской зелени. Собрался вдруг и пошел, и так вот шел всю жизнь в напрасных поисках ее в городе. Я шел и шел все дальше и дальше, обращаясь к встречным, но они, вместо ответа, давали мне крестики.

Я поднимался на высокие башни, но, увы, насколько хватало глаз – всюду виделся только город, город, и нигде – зелени. Однако я чувствовал, что есть она в этом краю, только мне, видать, не дойти – стар я уже. Эх, если бы недалеко, так хотя бы мог и отдохнуть: благоухание, мушки жужжат, а кругом зелень, трава, деревья».

Посмотрел я на старичка – он улыбался, как дитя, и плакал. Прошли мы, молча, еще часть пути, в конце его старичок сказал: «Ну, с меня хватит. Дальше невмоготу, здесь уж и останусь. А ты иди, иди без устали. И наперед тебе скажу, что зной не  спадет, на этом пути ночи нет, лишь вечный день. По пути говори с людьми о лугах, о деревьях, только их не расспрашивай или возьми с собой веревочку, крестики нанизывать. Ну, ступай с Богом, а я здесь останусь».

Однако едва я отошел шагов на десять, старичок опять закричал: «Погоди, сынок, забыл я сказать: гляди с высоких башен, тогда путь почуешь. А если будет еще очень далеко и старость тебя настигнет, там, – опять найдешь скамейку, предназначенную для вестников, а на ней в юношах никогда недостатка не будет. Ну, теперь уж иди!» Так сказал старичок, и я пошел дальше, и смотрел я с высоких башен.

 (Авторский перевод с литовского В. Коноваловa)

https://www.liveinternet.ru/tags/%D0%A7%D1%8E%D1%80%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%81/

╬╬╬╬╬╬

╬╬╬╬╬╬

╬╬╬╬╬╬ &emsp;  <b> <u>22 СЕНТЯБРЯ- ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ</u>

</b>

<b> 22 сентября 1764 г. 254 года назад

 В России введены каменные верстовые столбы

</b>

В середине 17 века вдоль дороги от Москвы до летней резиденции царя Алексея Михайловича в Коломенском были установлены деревянные верстовые столбы с обозначением расстояния до конечного пункта. Первые верстовые столбы на дорогах от Петербурга до Царского Села и Петергофа также были деревянными. Такие дороги назывались столбовыми.

22 сентября 1764 года в царствование Екатерины II комиссия о каменном строении Петербурга и Москвы принимает решение о благоустройстве главных въездов в столицу по Царскосельской и Петергофской дорогам, и решает заменить деревянные указательные столбы на каменные. Дорожные знаки по единому образцу были изготовлены в виде обелисков из гранита или мрамора. Путевая верста равнялась 500 саженям – 1,0668 километра.

Первый такой столб появился в 1774 году на берегу Фонтанки около Триумфальных ворот. Первая дорога, на которой были установлены каменные верстовые столбы, разделяла путь от Москвы до Коломны. Поэтому верстовой столб в народе стали именовать Коломенской верстой. Затем появилась практика указывать расстояние до столицы от каждой почтовой станции. В том же году верстовые столбы появились вдоль Царскосельской дороги от границы Санкт-Петербурга (в 18 веке граница города проходила по Фонтанке) до Царского Села.

Источник: http://www.calend.ru/event/4560/

© Calend.ru

--------------------------------------------------------------------------------------

╱◥◣^^^^^^^^^

│∩│_◥███◣___╱◥███◣

╱◥◣___◥████◣▓∩▓│∩║

│╱◥█◣ ║∩∩∩║___◥█▓▓█◣

││∩│▓__║∩?│║▓ ▓ ▓∩ ▓║     &emsp; <b> 22 сентября 1839 г. 179 лет назад 

Состоялась закладка Храма Христа Спасителя в Москве в память об Отечественной войне 1812 года

</b>

Храм Христа Спасителя – памятник мужеству русского народа в Отечественной войне 1812 года. 21 декабря того же года Император Александр I подписал Высочайший Манифест о построении в Москве, лежащей тогда в руинах, церкви во имя Спасителя. Идея строительства воскрешала древнюю традицию обетных храмов, возводившихся в знак благодарности Богу за дарованную победу и в вечное поминовение о погибших.

В конкурсе на создание храма принимали участие выдающиеся русские архитекторы. Государь утвердил проект Витберга. И в октябре 1817 года состоялась торжественная закладка Храма Христа Спасителя на Воробьевых горах. Но вскоре возникли проблемы, связанные с непрочностью почвы. А после смерти Александра I новый самодержец России Николай I приказал остановить все работы. В 1832 году Николай I утвердил новый проект Храма архитектора Тона. Император лично избрал место для строительства – на берегу реки Москвы неподалеку от Кремля. Алексеевский монастырь и церковь Всех святых, находившиеся на этом месте, были разрушены.

(10) 22 сентября 1839 года состоялась торжественная закладка нового Храма Христа Спасителя, который строился почти 44 года. Над созданием Храма трудились лучшие архитекторы, строители и художники того времени. Уникальная роспись создавалась русскими живописцами Суриковым, Кошелевым, Крамским, Васнецовым, Бруни и др. Авторами фасадных скульптур стали Клодт, Рамазанов, Логановский. Врата Храма были исполнены по моделям графа Толстого.

Источник: http://www.calend.ru/event/4323/

© Calend.ru

-----------------------------------------------------------------------------

★░★░★░★░

[̲̅$̲̅(̲̅2οο̲̅)̲̅$̲̅] [̲̅$̲̅(̲̅ιοο̲̅)̲̅$̲̅] [̲̅$̲̅(̲̅5̲̅)̲̅$̲̅] [̲̅$̲̅(̲̅1̲̅)̲̅$̲̅] &emsp; <b> 22 сентября 1862 г. 156 лет назад

 Aвраам Линкольн объявил, что с 1 января 1863 года все рабы «отныне и навсегда будут свободными»

</b>

Авраам Линкольн (1809– 1865) – американский государственный деятель, 16-й президент США, и первый президент от республиканской партии, освободитель американских рабов, национальный герой американского народа. Линкольн выступал против расширения рабства на новые территории, и стал одним из инициаторов создания Республиканской партии, от которой и был избран в президенты страны.

На избрание Линкольна рабовладельческие штаты ответили сецессией – выходом из состава Союза и провозглашением в 1861 году Конфедеративных Штатов Америки. «Мы не должны быть врагами», – провозгласил Линкольн при вступлении в должность, но вооруженное выступление южан побудило его принять ответные меры. Линкольн лично направлял военные действия, которые привели к победе над Конфедерацией во время Гражданской войны 1861-1865 годов.

22 сентября 1862 года 16-й президент США Авраам Линкольн объявил о том, что с 1 января 1863 года все рабы «отныне и навсегда будут свободными». Декларация об отмене рабства во всех штатах была опубликована в газетах, а также напечатана отдельными выпусками.

30 декабря 1862 года президентом была подписана «Прокламация об освобождении», и первый же день нового 1863 года ознаменовался вступлением Декларации в законную силу.

Источник: http://www.calend.ru/event/4561/

© Calend.ru

▁ ▂ ▃ ▅ ▆ █&emsp; <b> Похороны Наума Коржавина и вечер его памяти.</b>║ █ ▆ ▅ ▃ ▂ ▁

В пятницу 28 сентября 2018 года в Москве в 15:00 на Ваганьковском кладбище будет захоронена урна с прахом поэта Наума Моисеевича Коржавина (14.10.1925 – 22.06.2018), скончавшегося в США.

Наум Моисеевич в своем завещании просил похоронить его в России. Церемония, которая пройдет на Ваганьковском кладбище - это выполнение его воли.

"Хочу поблагодарить всех людей, которые сделали возможным предать прах моего отца земле так, как он просил в своем завещании, - в России", - написала дочь Наума Коржавина Елена Рубинштейн в письме в "Новую газету".

В 18:30 в Большом зале Центрального дома литераторов (улица Большая Никитская, дом 53) начнется вечер, посвященный памяти Наума Коржавина. Гости приглашаются к 18:00, вход на вечер свободный.
О замечательном поэте и прекрасном человеке, о его влиянии на их жизнь расскажут близкие, друзья и читатели Наума Коржавина, в том числе дочь поэта Елена Рубинштейн, бывший посол России в США Владимир Лукин, глава фонда А.И. Солженицына Наталья Дмитриевна Солженицына, первый секретарь Союза писателей Москвы Евгений Сидоров, поэты Олег Чухонцев и Евгений Бунимович, Юлий Ким, Вероника Долина, публицист Зоя Ерошок, вдова писателя Фазиля Искандера Антонина Искандер, вдова ближайшего друга детства Наума Моисеевича ученого Марка Бердичевского Наталья Бердичевская, близкий друг семьи Вероника Штейн, Светлана Долгополова и другие. Вечер будет вести режиссер Сергей Коковкин, близко друживший с Наумом Коржавиным.

На вечере будут показаны фотографии, видеозаписи выступлений Коржавина, фрагменты документальных фильмов Григория Катаева и Павла Мирзоева, в которых Наум Моисеевич читает свои стихи, говорит о самом главном для него - о России, о литературе и просто о жизни.

​<b>

Риск утраченного достоинства

Александр Асмолов: </b>

Страшнее диагноза «страна потерянного достоинства» может быть только диагноз «страна наследников Малюты Скуратова».

В начале нового учебного года по всей стране прошли акции протеста против пенсионной реформы. На площадях оказались и дети. То ли кто-то специально спровоцировал появление школьников на митингах, то ли юношеское стремление к протесту и желание испытать судьбу в рискованном предприятии вывело их на акции несогласных. И в ряде случаев силы правопорядка не делали различий, жестокому обращению правоохранителей подверглись не только взрослые, но и несовершеннолетние дети. «Вести образования» попросили Александра Асмолова прокомментировать случившееся.

Когда я вижу детей, вышедших на баррикады, невольно возникает образ Гавроша, знакомый нам со школьной поры. 

Когда-то у нас в чести была фраза: «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях». Я задаю себе вопрос: какое будущее у страны, в которой дети, учителя и родители стоят на коленях, утрачивая самое главное человеческое достоинство?

<b>

Что может быть трагичнее диагноза «страна потерянного достоинства»? На мой взгляд, только диагноз «страна наследников Малюты Скуратова».

 </b>

Когда я с болью наблюдаю сцены охранительного ража избиение детей и женщин, сразу вспоминаю, чему нас учил добрый старый психоанализ: нужно проанализировать травмы прошлого, которые приводили разные страны к состоянию потерянного достоинства.

-------------------------------------------------

2

<b>Что это за травмы?

</b>

Они иногда подчеркнуто хрестоматийны. Вы все помните замечательную картину «Иван Грозный убивает своего сына». Продолжу этот ряд. Есть фраза, которую иногда произносили с гордостью: «Я ефрейторов на фельдмаршала не меняю». Она приписывается Иосифу Сталину, когда Яков Сталин оказался в плену у фашистов...

Эти примеры стоят в моем сознании. Я бы хотел, чтобы мы вспоминали и проживали различные эпизоды из нашей исторической памяти. Например, одичание немецкой нации, буквально за одно десятилетие превратившейся в нацию садистов. В нацию палачей, не делавших различия между взрослыми и детьми, виновными и невинными, пожелавшими лишить достоинства весь мир в угоду бредовой идеологии национал-социализма. 

Я помню леденящее душу стихотворение Наума Коржавина «Дети в Освенциме»:

Мужчины мучили детей.
Умно. Намеренно. Умело.
Творили будничное дело,
Трудились мучили детей.

И это каждый день опять:
Кляня, ругаясь без причины...
А детям было не понять,
Чего хотят от них мужчины.

За что обидные слова,
Побои, голод, псов рычанье?
И дети думали сперва,
Что это за непослушанье.

Они представить не могли
Того, что было всем открыто:
По древней логике земли,
От взрослых дети ждут защиты.

А дни все шли, как смерть страшны,
И дети стали образцовы.
Но их все били.
Так же.
Снова.
И не снимали с них вины.

Они хватались за людей.
Они молили. И любили.
Но у мужчин «идеи» были,
Мужчины мучили детей.

Я жив. Дышу. Люблю людей.
Но жизнь бывает мне постыла,
Как только вспомню: это было!
Мужчины мучили детей!

Эти строчки замечательного мудрого поэта рисуют ситуацию невозможности существования, в которой оказывалась история цивилизации.

-----------------------------------------------

3

Противоположный хрестоматийный пример, пульсирующий в моем сознании, Януш Корчак, на которого я в буквальном смысле молюсь. Человек, который отказался от предложения власти остаться живым и не войти вместе с Домом сирот в газовую камеру. В ответ он, наоборот, вошел туда с девочкой на руках, и в газовой камере завершил свой жизненный путь.

<b>По какому пути пойдем сегодня мы?

</b>

По пути Малют Скуратовых, склонных к инфантициду? В упор не понимающих, что возраст 1218 лет психологи не случайно называют возрастом бури и натиска?! 

Они в упор не понимают, что во все века подростки и молодежь были носителями поиска новых норм и относились к социальному слою «возмущающего поведения». 

Они не пропускают в свое сознание мысль о том, что, если заставить молодежь жить на коленях и смиренно молчать, рано или поздно историческая пружина распрямится, и произойдут радикальные изменения, как это случилось во Франции в 1968 году во время молодежной революции.

<b>

Чем сильнее государство начинает закручивать политические, экономические, социальные и психологические гайки, тем больше вероятность того, что общество и государство рискуют сорваться с резьбы и потерять контроль над любыми проявлениями жизни в нашей стране.

 </b>

Именно поэтому то, что происходило в этот осенний сезон, я связываю с выбором будущего пути страны. Пойдем ли мы по пути наследников Малюты Скуратова, по пути страны, утратившей достоинство? Или же по пути, который у нас всегда был и есть (и на который я надеюсь), пути страны самостояния, страны Александра Пушкина, страны Андрея Сахарова? По пути, где есть место эволюционному оптимизму, надежде и вере в то, что наши дети вырастут в культуре достоинства.

https://vogazeta.ru/articles/2018/9/17/blog/4691-risk_utrachennogo_dostoinstva