23 мар. 2014 г.

<u><i>
1753 — в Российской империи отменена смертная казнь.  ♛ ♚♕  ☠
</u></i>
<i>
Время царствования ближайших приемников императора Петра I, до воцарения императрицы Елизаветы Петровны, ещё отмечено полным господством в уголовной практике идеи устрашения, а вместе с тем и большей части уже известных нам видов смертной казни.

Так уже вскоре после кончины Петра I, указом от 24 марта 1727 года, определяется наказание, которое смело, может стать в параллель с самыми устрашительными карами предшествующих десятилетий: этим указом велено рекрутов, прибегающих к членовреждению с целью избавиться от военной службы, вешать, по жребию, в количестве одного из десяти, остальным же рвать ноздри, бить кнутом и ссылать в вечную каторгу.

Императрица Анна Ивановна в самом начале своего царствования (1731 г.) считает необходимым напомнить особым указом о том, что, по действующим законом, за волшебство налагается сожжение. Сожжение продолжает практиковаться и в других преступлениях против веры. В 1738 году сжигаются на костре, флота капитан-лейтенант Возницын – за отпадение от христианства, и еврей Борух Лейбов, за совращение его в иудейство; в том же году и той же казни подвергается некий Тайгульда, за переход из христианства в ислам. Эпоха императрицы Анны Ивановны, ознаменованная мрачным явлением «бироновщины», была особенно благоприятна для применения смертной казни; не избег слишком поспешного присуждения её даже такой выдающийся деятель того времени, каким был А. П. Волынский.

Практиковалось при ближайших приемниках Петра I и окопание в землю за мужеубийство; указание на применение этой казни мы от 1730 и даже от 1740 года. Тоже можно сказать и относительно варварской квалификации повешения – подвешения на крюк за ребро. В 1731 году подтверждено применение этого вида казни к «вящим» ворам и разбойникам; подвешение за ребро, вместе с колесованием, употреблялось даже при усмирении пугачёвщины: «при всех тех селениях, которыя бунтовали – поставить и впредь до указа не снимать по одной виселице, по одному колесу, и по одному глаголу для вешания за рёбра».

25-го ноября 1741-го года взошла на престол Российский империи дочь Царя-Преобразователя, Императрицы Елизавета Петровна. Известны обстоятельства, при которых совершилось это воцарение. Известный русский историк второй половины прошлого столетия, князь М. М. Щербатов, утверждает, что Елизавета Петровна, отличавшаяся особой набожностью, «идучи на свержения с престола Иоанна III (Иоанна VI Антоновича), где крайняя её опасность представлялась», усердно молилась перед этим Богу и дала обет во все своё царствование, если ей удастся взойти на престол, никого не лишать жизни. Современники тоже самое рассказывали про царя Бориса Годунова: говорили, будто Годунов, при восшествии своём на престол, торжественно обещался в течении пяти лет не утверждать ни одного смертного приговора.

Каким бы то ни было, но императрица Елизавета Петровна во всё двадцатилетнее царствование своё проявляла полное отвращение к смертной казни и сделала весьма решительные шаги к приостановлении её в России, в своё время, заставившее говорить о себе всю Европу. Такое направление мыслей императрицы имело случай проявиться уже в первые дни царствования: известно, что Елизавета Петровна заменила ссылкой смертную казнь для всех противников её воцарения, присуждённых к колесованию, четвертованию и отсечения голов.

► ►  http://www.allpravo.ru/library/doc101p/instrum2363/item2367.html

❍   Картинки
https://www.google.ru/search?q=%D0%BE%D1%82%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0+%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B9+%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%B8+%D0%BD%D0%B0+%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8+%D0%B2+18+%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B5&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=5xEvU5vXG-rR4QSmyoG4DA&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1067&bih=517

</i>
<i><b> Что же эдакого произошло в сей день где-то, с кем-то, когда-то?  

◖  ИзЪ старыхЪ московскiхЪ газетЪ  ◗ ✍ </i></b>
 <i>
Ну, например:
<u>
1155 — Юрий Долгорукий захватил Киев и вступил на его престол.
</u></i>
<i>
Отцом Юрия Долгорукого был  Владимир Мономах, Великий князь Киевский. Юрий был младшим его сыном. Матерью его, по одной из версий, была дочь последнего англосаксонского короля Гарольда II, Гита Уэссекская. По другой версии – вторая жена Владимира Мономаха, имя которой неизвестно.

『』

Юрий Владимирович Долгорукий является одной из самых беспокойных  и противоречивых фигур в русской истории. Будучи сыном Владимира Второго Мономаха, Великого князя Киевского, он не желал довольствоваться малым и постоянно стремился завоевать Великокняжеский престол и различные уделы. Именно за это и был прозван Долгоруким, то есть имеющим долгие (длинные) руки.

Еще ребенком Дмитрий был отправлен со своим братом Мстиславом княжить в город Ростов. С 1117 года он стал княжить единолично. С начала 30-х гг. Дмитрия Долгорукого стало неудержимо тянуть на юг, поближе к престижному киевскому престолу. Уже в 1132 году он захватывает Переяславль Русский, но смог усидеть там лишь 8 дней. Его попытка задержаться в Переяславле  в 1135 г. тоже не удалась.

С 1147 г. Юрий постоянно вмешивается в междукняжеские распри, пытаясь отнять у племянника своего Изяслава Мстиславича город Киев. За свою долгую жизнь Юрий Долгорукий много раз совершал попытки нападения на Киев и 3 раза им овладевал, но в общей сложности не сидел на Киевском престоле и 3-х лет. Из-за жажды власти, корысти и жестокости он не пользовался уважением у киевлян.

Впервые Юрий Долгорукий занял Киевский престол в 1149 г., когда им были разбиты войска Киевского князя Изяслава Второго Мстиславича. Под его контролем оказались также княжества - Туровское  и Переяславское. Своему старшему брату Вячеславу он отдал Вышгород, но тем не менее традиционный порядок наследования по старшинству был нарушен, чем и воспользовался Изяслав. С помощью венгерских и польских союзников Изяслав в 1150-51 годах возвратил себе Киев и сделал Вячеслава соправителем (фактически продолжая управлять от его имени). Попытка Юрия Долгорукого отвоевания Киева закончилась поражением на р. Руте (1151 год).

Второй раз Юрием Долгоруким была получена власть в Киеве  в 1155 г., когда он изгнал из Киева захватившего власть Изяслава III Давидовича, заручившись согласием Великого князя Киевского Ростислава. После этого события звание Великого князя Киевского князь Ростислав уступил Юрию Владимировичу Долгорукому.

С 1155 г. 3-я попытка увенчалась успехом, Юрий Долгорукий был правителем в Киеве до самой своей смерти в 1157 г. В летописи говорится о том, что был он человеком завистливым, честолюбивым, хитрым, но и храбрым. Не пользуясь особой любовью народа и князей, смог завоевать все же  репутацию не только искусного воина, но  и не менее умного правителя.
⇓

❍  Картинки

Видимо, киевский аппетит возникает с исторической закономерностью…..в марте

</i>
☀  ☁  ☂ ☀  ☁  ☂
<i> <b>
♈  ВсемЪ старомосковский прiветЪ!    ආ  ඇ  ඈ
</i> </b>
☀  ☁  ☼ ☂ ☀  ☁ ☼ ☂

<i>
В Москву пришло необыкновенно раннее тепло.
Господи, помоги вернуть тепло в страну.


Всенародные приметы

☼  ☾  ☼  ☾  ☼  ☾  ☼  ☾  ☼ 

Евфимий. Зубник.

☀  ☾  ☀  ☾  ☀  ☾  ☀

Если холода заканчиваются к концу марта месяца, то жди теплое лето.

На Зубника чтят память священномученика Антипа — целителя от разных хворей и, в первую очередь, утешителя зубной боли.

Если в конце марта на поля набегут мыши, это предвестие неурожая.

Ночью был иней — днём снегопада не будет; пушистый иней — к хорошей погоде.

Раннее начало сокодвижения березы.

       ܮ    
ܓ    ܔ   ܢ      

Именины  ☤

♝  Католические:
Екатерина, Макартан, Симон

✟ Православные:
Асклипиад, Василий, Георгий, Евфимий, Епимах, Иван, Лин, Патрикий, Пионий, Савина, Софроний, Феодора

</i>

<i>
Цензура (лат. censura) — общее название контроля власти за содержанием и распространением информации.


Вообще цензура и инквизиция появляются вместе с книгопечатанием. Именно тогда государством осознается противоречие между необходимостью просвещения и поддержанием стабильности. Чем более народ грамотен, тем больше работы для тайной полиции.
                — Борис Кагарлицкий, Управляемая демократия: Россия, которую нам навязали

Если люди испуганы или шокированы, они должны спросить себя, почему, а не выдвигать в ответ цензуру.
                — Мэрилин Мэнсон

Можно ли это считать внутренней цензурой, если цензура у писателя в одном месте?
                — Станислав Ежи Лец

«Мой дядя самых честных правил». А теперь он на пенсии, поскольку цензура отменена.
                — Никита Богословский

Не все мысли проходят через мозг, некоторые — только через цензуру.
                — Станислав Ежи Лец

Некоторые люди не читают даже запрещённых книг.
                — Лоренс Питер

Опасно только запрещённое слово.
                — Людвиг Берне

Правду можно сказать только о том обществе, которое её скрывает.
                — Александр Генис

Цензор — это человек, знающий больше, чем, по его мнению, положено знать вам.
                — Лоренс Питер

Цензор: чиновник, способный разглядеть три значения в шутке, у которой их только два.
                — Мартин Регевей

Цензура как аппендикс: в пассивном состоянии бесполезна, в активном опасна.
                — Морис Эделман

Цензура — это официальная критика.
                — Карл Маркс

Я целиком за свободу самовыражения, при условии, что она будет под строгим контролем.
                — Алан Беннет

</i>

22 мар. 2014 г.

☺  ☺  ☺  ☺  ☺  ☺  ☺  ☺  ☺  ☺  ☺  ☺
☻      ☻     ☻     ☻     ☻     ☻     ☻     ☻
<i><b>
Станислав Ежи Лец…. И ни слова больше….Ъ Ъ Ъ
</i></b>
ஃ   ৩  ஃ   ৩  ஃ  ৩  ஃ   ৩  ஃ  ৩  ஃ  ৩ ஃ  ৩ ஃ  ৩  ஃ  ৩  ஃ    ৩  ஃ   ৩  ஃ  ৩  ஃ   ৩  ஃ  ৩  ஃ
<i>
 ৩    Деньги не пахнут, но улетучиваются.

৩    Все понимаем. Поэтому ничего не можем понять.

৩    Не будем пытаться понять друг друга, чтобы друг друга не возненавидеть.

৩    Когда ошибки будут встречаться реже, они вырастут в цене.

৩    Все слагается в историю, и все в ней разлагается.
</i>
ৣ  ৩  ৩ ৩
ஃ
৩



</i>
<i><b>
✑ Крылатые слова. И выражения тоже крылатые. ✈
</i></b>
<i>
СтароеЪ, староеЪ… и не только московскоеЪ
</i>
<b>
❏   Кесарю кесарево, а Богу Богово
</b>
<i>
Из Библии. В Евангелии от Матфея (гл. 22, ст. ,15—21) приведен ответ Иисуса Христа людям, посланным от фарисеев. Намереваясь «уловить Его в словах», они спросили Иисуса: позволительно ли платить налоги кесарю?

Иисус, указывая на динарий (римская монета) с изображением кесаря, спросил их: «Чье этот изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».

Иногда цитируется на церковно-славянском: «Воздатите кесарева кесареви и божия богови».

Обычно употребляется в узком, житейском смысле: каждому свое, каждому — по заслугам.
</i>
•••
<b>
❏   Кисейная барышня
 </b>
<i>
Из романа «Мещанское счастье» Николая Герасимовича Помяловского:

«Кисейная девушка!.. Ведь жалко смотреть на подобных девушек — поразительная неразвитость и пустота!.. Читали они Марлинского, пожалуй, и Пушкина читали; поют «Всех цветочков боле \ розу я любил» да «Стонет сизый голубочек»; вечно мечтают, вечно играют... Ничто не оставит у них глубоких следов, потому что они не способны к сильному чувству. Красивы они, но не очень: нельзя сказать, чтобы они были очень глупы... Легкие, бойкие девушки, любят сентиментальничать, нарочно картавить, хохотать и кушать гостинцы... И сколько у нас этих бедных кисейных созданий!»

Таким образом, изначально выражение характеризовало девушку не очень умную, недостаточно образованную, довольствующуюся простыми житейскими радостями.

Позже это выражение приобрело другой смысл, в котором и употребляется в настоящее время — изнеженная, избалованная девушка (иронично, неодобрительно).
</i>
•••
<b>
❏    Клевещите, клевещите, что-нибудь да останется
</b>
<i>
С французского: Calomniez, calomniez, Hen restera toujoursquelque chose.

Из монолога дона Базилио в комедии (действ. 2, явл. 7) «Севильский цирюльник» французского драматурга Пьера Огюстена Бомарше.

Уже в те времена эта фраза широко цитировалась как известное крылатое выражение. Так, английский философ Фрэнсис Бэкон в своем «Трактате о достоинстве и усовершенствовании наук» пишет (кн. 8, гл. 34):

«...Как говорится обыкновенно: клевещи, клевещи смело, от клеветы всегда что-нибудь останется. Так можно сказать и о хвастовстве: верь мне, хвастайся смело, от хвастовства всегда что-нибудь останется».

Поэтому иногда это выражение цитируется в версии Бэкона, то есть по-латыни: Audacter cahimniare, semper aliquid haeret  — Клевещи, клевещи смело, от клеветы всегда что-нибудь останется.

Сама мысль известна с античных времен. В сочинении древнегреческого историка Плутарха «Как отличить льстеца от друга» упоминается некий Медий (Медиус), один из придворных Александра Македонского, который говорил, что можно «смело клеветать и кусать, ибо шрам во всяком случае останется».

В Россию выражение пришло из Франции, вместе с комедией Бомарше, и поэтому раньше цитировалось на французском языке. А. С. Пушкин (отрывок «Гости съезжались на дачу») дал свой перевод этого выражения: «Злословие даже без доказательств оставляет прочные следы».

Смысл выражения: любая клевета, даже если она опровергнута, всегда оставляет след на репутации человека. Тем более что тот, кто пытается опровергать наветы, уже только этим ставит сам себя в ложное положение (см. также Кто оправдывается, тот сам себя обвиняет).

      </i>
<i><b>
░    Евгений Клячкин
</i></b>
   <i> 
Байки о Клячкине от Владимира Ланцберга


Маленький гигант...

Рассказывает Валентин Вихорев:

- Это было в 1965-м. Делегация от Ленинграда (на Брестском патриотическом слете "Дорогами отцов-героев" - В.Л.) была от горкома комсомола. За месяц объявили, что мы туда поедем, пошили нам форму по специальному фасону для всей команды...

Нас было четверо из бардов - Саша Городницкий, Женя Клячкин, Боря Полоскин и я.

Ехали поездом, в купированных вагонах, и впервые тогда научили Женьку пить спирт, закусывая салом. Сало принес Борька Полоскин, а спирт - Городницкий: он был с экспедициями связан, и с этим делом у него было просто.

Едем в поезде, такие экспедиционные волки: Сашка - начальник геопартии, Борька Полоскин - мастер по туризму, я тоже какое-то отношение к лесным делам имел... А Женька Клячкин настолько был городской, выглядел по-городскому, что поневоле напрашивался на всякие розыгрыши.

Не помню уж, кто предложил... "Стюардесса" заходила к нам в купе время от времени, по-моему, даже чаще, чем надо... В то время на бардов по-другому смотрели, чем сейчас. Да и молодые мы были все... И Женя на одну девушку глаз положил.

Мы перемигнулись, все трое вышли. Она заходит со стаканчиком чая, мы дружно встаем и уходим. Что вы думаете? Женька за нами так спокойно дверь закрыл... Ну, один перегон сидим, в окошко глядим в коридоре, второй перегон... Минут сорок прошло. Сашка Городницкий первый не выдержал, стучит. Дверь открывается, и Женька говорит:

- Что, вы не можете еще погулять, что ли?

После этого мы Женьку так зауважали...

Ладно, приезжаем в Брест. А там нас поселили не в городе, а в самой крепости. Перед этим ходили минеры и действительно находили еще мины в самой крепости - там же бои шли. И палатки, шатровые, армейские, стояли прямо на территории самой крепости. У нас на четверых была одна большая палатка с кроватями. Каждый день полы ее задирали, кровати выдергивались, такая получалась сцена. И с утра до вечера песни пели. Тогда и появилась эта байка про Арика Круппа из Минска. Он у нас все время находился.

Сидели, пели. А маршал Конев (как это называется теперь? Спонсор был всего этого. Ходил в фуражке, такой здоровый мужик, с ним - адъютанты) подошел, послушал... Арик пел как раз "Десять звезд над головой"... Он так встал:

- Хорошая песня! Без мата!

Мы стоим благоговейно.

Он:

- Как фамилия?

- Крупп.

- Ка-ак!?

- Крупп!

- Гхм! - и пошел, больше ни слова.

На следующий день все делегации построились в каре - клятву давать. Не помню, чему клялись, но какая-то клятва была. Торжественная такая.

А допинг какой-то нужен был: целыми днями петь, и не только днями, но и ночами... Эпидемия была! Пели с утра и до утра. Не с утра до ночи, а с утра и до утра. Без допинга... Я понимаю, почему сейчас вся попса колется, ширяется: тяжело нормальному человеку столько петь, на таком энтузиазме. Надо чем-то возбуждаться. А возбуждаться... Там до города километров десять или пятнадцать - до ларьков и магазинов. А транспорта у нас нет никакого и выход перекрыт из этой Петропавловской крепости, то бишь, Брестской, но это одно и то же. Но служебному транспорту можно было выезжать.

А к нам прикрепили мотоцикл с коляской. Он всегда ехал впереди нашей делегации и вез Вечный огонь. Здоровенный такой факел сделан декоративный, наверху - горелочка, и зажигался такой нормальный огонь. Самый опытный из нас был Сашка Городницкий, начальник экспедиции...

- Саш, надо же!..

- Щас, мужики!

А у нас были фирменные шапочки в виде армейских пилоток. Шапочку по кругу, авоську... И вот через окопы вылетает этот мотоцикл с коляской, с факелом... Правда, факел погашен. Как дунул - и нету! А нас построили в каре. Стоим. Зачитывают там какие-то слова... А к Женьке приехала делегация в гости. Мы даже глаз на нее положили. Двенадцать женщин... Была одна в купе, а тут двенадцать! Все разодетые, красивые тетки такие, в теле...

А Женина, как мы ее прозвали, "бортпроводница", была в бархате. В 60-е годы в моде атлас был - это вообще что-то! И в обтяжку, все формы... Все делегации смотрят туда, где что-то говорят, а наша косяка давит. Парча немецкая с отливом... Ну, ладно. Надо вставать на колено, целовать знамя. Опускаемся - и тут такой треск откровенный:

- Др-р-р-р!

Наша делегация куда смотрела, туда и осталась смотреть. Думаем: как же она теперь встанет? Ниже спины все это шелковое великолепие...

Но Женька - он у нас всю жизнь был джентльменом - нам пошили такие хорошие костюмчики цвета маренго... С его плеча пиджачок на эту женщину... Она смогла только спереди рукава завязать. А сзади маренго болталось просто так. Зато вся прелесть того розового, что было под маренго, оказалась скрадена.

И в самый торжественный момент, когда мы должны были проходить парадом вокруг этой самодельной трибуны, появляется мотоцикл с коляской. Трещит на всю крепость. Этот мужик с факелом - через окопы и сзади нашей делегации делает финт: поднимая коляску, совершает левый поворот. Коляска по воздуху описывает дугу в 180 градусов и останавливается.

Шеф выходит, у него какая-то куртка через руку, под курткой еще что-то. Он крадется, а мы все четверо - в первых рядах. Слышу сзади:

- Михалыч, Михалыч!

Михалыч, не глядя, руку за спину, ему в руку дают авоську, и он так стоит. А там бутылок восемь. А идти же парадом - как с авоськой Сашка пойдет? Он:

- Мужики!

И мы - по карманам, по карманам, по маренго растолкали все это и пошли. Идем мимо трибуны, красиво одетые... У всех костюмы одинаковые, белые рубашки, финский нейлон, галстучки... Идем, а сзади - делегация деповских женщин. Все прилично одеты, но одна - рукава вот здесь затянуты, а сзади пиджак висит. Но так гордо шла, что ни у кого не хватило совести... да не то, что совести, - умысла посмеяться над этим! Такие вот женщины! Но они и дальше продолжали вести себя... По отношению к Женьке постоянство у них было стабильное.

Когда мы уезжали обратно... А мотоцикл еще несколько раз ездил в город... Мы остались вообще на нулях, не на что было ехать. А мы заняли какое-то место на конкурсе авторской песни, единственная делегация, которая... Когда на трибуну выходили, Сашку вперед вытолкнули, он говорит:

- Мы от Ленинграда выступаем четверо, нас, пожалуйста, судите одной командой. Не надо нам ни первых, ни вторых, ни третьих мест. Если что-то из нашего репертуара понравится, судите целиком всю команду.

Но все получилось, как всегда, хотя хотели, как лучше. Первое место заняли Френкель с Таничем за песню про Брестскую крепость, взяли приз - магнитофон и улетели в Москву. Второе место занял Боря Вахнюк с какой-то песней тоже о Брестской крепости (он тогда был корреспондентом радиостанции "Юность"), тоже получил приз и уехал. А нам дали сувениры - расписные ложки и сразу о нас забыли. Мы сделали свое дело - заняли место, сфотографировались с Коневым и космонавтами, и все на этом кончилось.

Московские делегации едут на автобусе, а нам в Ленинград добираться - ничего не идет, только поезд. Даже Сашка сидит задумчивый.

- Сань, - спрашиваем, - как добираться-то будем?

Он подумал-подумал:

- Так у нас же свой бортпроводник есть!

И мы идем на вокзал. Раньше мы ходили как? Впереди Сашка, сзади - мы трое. А теперь впереди - Женька Клячкин, мы трое - сзади. Он:

- Мужики, стойте здесь!

Был такой мальчик городской, а теперь - "стойте здесь!". Мы стоим, а он пошел в депо, по каким-то складам, конторам... Возвращается с двумя женщинами. Те нас пересчитали:

- Мальчики, придется ехать в плацкартном вагоне, жестком. Мы:

- Ну, нам всего четыре места...

- Нет, вам - три.

Едем в плацкартном трое. Ни выпить, ни поесть, а ехать полтора дня! Вдруг появляется какая-то женщина:

- Вас просили зайти в 12-й вагон, купе такое-то. Приходим. Сидит Евгений Исаакович в двухместном купе для проводников, красиво отделанное... Столик. На столе ломится от еды, от выпивки...

- Ну, садитесь, мужики! Только недолго: у меня тут дела кое-какие...

Мы все быстро пометали, выпили.

- Ну, ребята, вы же понимаете, уж извините...

- Ладно, ладно, мы пошли.

Он заболел, бедолага. Якобы. А может, и действительно заболел: от этого заболеешь ведь... На следующий день приходим - лежит на верхней полочке, томный такой, бледный. Вокруг него суетятся, носят что-то, отпаивают... В Ленинград приехали, три дня прошло, звонит:

- Слушай, ты мне не поможешь?

- Что такое?

- Надо на Витебский вокзал коробочку небольшую отвезти.

- Ну, какие проблемы!

С работы отпросился, приехал к нему... В полстола - здоровенная коробка стирального порошка. Химкомбинат у нас какой-то только освоил производство. Едва дотащили. С тех пор мы с Женькой... не то, что подружились, - не то слово, во всяком случае, разыгрывать перестали.

₰

Читать полностью  http://kliachkin.livejournal.com/

♥  ♬  ♫  ♥  ♪♪ ♪  ♥
▓       Евгений Клячкин, "Не гляди назад"

Евгений Клячкин полный концерт + за кулисами в ДК МЭИ
http://www.youtube.com/watch?v=vXLjt8EkoKI

</i>