◉ ❂
◉
<i>
Время дикое, странное, смутное
над Россией - ни ночь, ни заря,
то ли что-то родит она путное,
то ли снова найдёт упыря.
</i>
  <b> И. Губерман</b>
18 авг. 2015 г.
    ~ °l||l°~ <b> Кунсткамера</b>~
°l||l°~
<b> <i>
Как были изобретены гениальные вещи
</i></b>
До чего только не додумывались наши предки, чтобы сделать свою жизнь
удобнее и комфортнее! Знаете ли вы, как были придуманы ложка и вилка, иголка,
презерватив или туалетная бумага, и чем древние люди заменяли столь необходимые
для нас вещи?
Обертка для конфет
Туалетная бумага
Колесо
Презерватив
Шнурки
Вешалка-плечики
Вилка и ложка
Пуговица
Скрепка
Расческа
Спички
Прокладка
Иголка
Каблук
Зубная щетка
<i>
ЛОЖКА И ВИЛКА
Древние римляне и греки, ведя разговоры о прекрасном, ели руками.
Римский поэт Овидий научил их кушать кончиками пальцев и после еды вытирать их
о хлеб. Позже в Греции на руки надевались специальные перчатки с жесткими
наконечниками. А вообще самые первые прообразы ложек делались еще за 3000 лет
до нашей эры.
Они лепились из глины или выпиливались из костей или рогов животных,
также в ход шли морские раковины, рыбьи кости и головы и древесина. Самые
первые серебряные ложки сделали на Руси в 998 году по приказу князя Владимира
Красное Солнышко для его дружины. Ложки тогда были с короткой ручкой и
держались в кулаке.
Что-то похожее на современную вилку, только с пятью, а порой и большим
количеством зубчиков появилось в Азии в десятом веке. Через сто лет — это
изобретение докатилось и до Европы, но широкое распространение вилка получила
только к XVI веку: острое шило, с помощью которого накалывали пищу и ели, было
заменено на вилку с двумя зубчиками.
К концу XVIII века практически во всех странах Европы столовый нож с
острым концом уступил место ножу, имеющему закругленное лезвие. Необходимости
накалывать на нож куски пищи больше не было, так как эту функцию выполняла
вилка.
</i>
      ~ °l||l°~ °l||l°~ °l||l°~ °l||l°~ °l||l°~ °l||l° ~
☝☟
Продолжение
следует
♒ ✥ ♒ ◦ • ♒ ✥ ♒ ◦• ♒ ✥ ♒ ◦ • ♒ ✥ ♒ ◦• ♒ ✥ ♒
<i> <b> Притчи о главном
Притча о дворнике и Microsoft
</b>
☝☟
Однажды безработный пришел на собеседование в компанию
Microsoft устраиваться дворником. Отдел кадров задал ему вопросы и в конце
беседы попросил оставить имейл для связи.
— Какой имейл?! — отвечает мужик. — У меня и компьютера
нет...
— Тогда мы не можем вас трудоустроить, вы не существуете
виртуально, — ответили ему.
Расстроился парень, в кармане последние 100 рублей, что
делать? И тут ему приходит мысль. Он идет на рынок, покупает килограмм яблок и
начинает ходить по домам предлагать эти яблоки. Через несколько часов он удвоил
свой капитал. Потом он закупил еще яблок и еще удачно их продал.
В тот день он заработал 1000 рублей и понял, что с таким
доходом можно жить. Каждое утро он ходил на рынок, покупал яблоки и продавал их
по домам. Так, через некоторое время он купил машину, потом открыл фирму по
доставке яблок, а через несколько лет он владел уже сетью продуктовых
магазинов.
И вот спустя много лет он решил застраховать свою жизнь и
жизнь своей семьи. Он переговорил со страховым агентом, и тот попросил
напоследок оставить свой имейл. А предприниматель, как и много лет назад,
говорит:
— Да нет у меня имейла, и компьютера нет, не нужно мне
это...
— Не может быть! — удивился агент. — Вы богаты, у вас такой
бизнес, и даже имейла нет! Только подумайте, каких бы высот вы достигли и кем
бы вы стали, если бы у вас он был!
— Да, я стал бы дворником в Microsoft , — ответил
предприниматель.
</i>
♒ ✥ ♒ ◦ • ♒ ✥ ♒
◦• ♒ ✥ ♒ ◦ • ♒ ✥ ♒
◦• ♒ ✥ ♒
◄
◅ ◈ ◉ ◊ ◍ ◎
<b>
Однажды…
</b>
▻▻▻ ◍ ◉
▻     <b> Жизнь намного интереснее любого вымысла.
</b>
Странные и прекрасные вещи происходят с каждым из нас
ежедневно, и иногда об этом просто невозможно молчать.
Истории встречаются разные, радостные и грустные, злые и
добрые.
</i>
▻ ◍ ◉
<i>
О
СТРАННОМ
   
Я работал водителем в такси. И вот как-то получаю вызов. Адрес доставки была
улица Космонавтов. Я подъехал, вышла пассажирка, села в машину. Я не знал номер
дома, куда надо ехать. Спросил ее: «Космонавтов сколько?» Она ответила: «Сейчас
еще 3 выйдет».
</i>
◎
◍ ◊ ◉ ◈ ▻ ►
    ☬ ☫ ☬ ☫ ☬ ☫ ☬ ☫ ☬ ☫ ☬ ☫
<b>Сиреневенькая
зубовыковыривательница</b>
<u> 40 современных
скороговорок для развития дикции и поднятия настроения. </u>
☬ ☫ ☬
В наши дни уже никого не удивишь
Сашей, идущей по шоссе и сосущей сушку, или каким-нибудь грекой, который все
ездит через реки и общается с местной фауной.
<i> <b> Чукча в
чуме чистит чуни. Чистота у чукчи в чуме.
♦
Работники предприятие приватизировали,
приватизировали, да не выприватизировали.</b> </i>
    ☬ ☫ ☬ ☫ ☬ ☫ ☬ ☫ ☬ ☫ ☬ ☫
<b>
Давид Самойлов
</b>
• ◦ ❥ ⊰ ❁ •
<i>
ДАВАЙ
ПОЕДЕМ В ГОРОД
Давай
поедем в город,
Где мы
с тобой бывали.
Года,
как чемоданы,
Оставим
на вокзале.
Года
пускай хранятся,
А нам
храниться поздно.
Нам
будет чуть печально,
Но
бодро и морозно.
Уже
дозрела осень
До
синего налива.
Дым,
облако и птица
Летят
неторопливо.
Ждут
снега, листопады
Недавно
отшуршали.
Огромно
и просторно
В
осеннем полушарье.
И все,
что было зыбко,
Растрепанно
и розно,
Мороз
скрепил слюною,
Как
ласточкины гнезда.
И вот
ноябрь на свете,
Огромный,
просветленный.
И
кажется, что город
Стоит
ненаселенный,-
Так
много сверху неба,
Садов и
гнезд вороньих,
Что и не
замечаешь
Людей,
как посторонних...
О, как
я поздно понял,
Зачем я
существую,
Зачем
гоняет сердце
По
жилам кровь живую,
И что,
порой, напрасно
Давал
страстям улечься,
И что
нельзя беречься,
И что
нельзя беречься...
1963
</i>
⊰ ❁ •
Давид
Самойлов "Давай поедем в город..."
Читает
Зиновий Гердт
◦• ❁⊱ ۰
♥
❂
<i>
Если
тебе не нравится то, что ты получаешь, измени то, что даешь.
</i>
    <b> Карлос Кастанеда</b>
ↂ
<i>
Так
жизнь скучна, когда боренья нет.
</i>
    <b>Михаил Лермонтов </b>
♞
<i>
Злой человек похож на уголь. Если не мог обжечь, то пытается
очернить.
</i>
    <b>Дмитрий Нагиев </b>
Повтор,
но так симпатично!
༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼
<b>
Как работает женская логика
</b>
༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼
༼༼༼༼༼༼
༼༼༼༼
༼༼
•
<i>
Решила
сделать простой салатик, порадовать семью. Салат с курицей. Тем более как раз
осталось немного отварной курочки, все равно никто уже не ест. В салат этот
нужны ананасы. Использовала фрукты из банки, а сок остался. Выпить? Не хочу...
Вылить? Жалко.
Вспомнила
один рецепт пирога, там нужен сок ананасовый как раз. Сделала пирог. Но туда
почему-то только желтки нужны были, а белки остались. Ну не выбрасывать же их?!
Поставить в холодильник — все равно потом выброшу.
Придумала!
Можно сварганить безе. Легко, быстро, вкусно! В безе использовала цедру лимона.
Лимон остался лысый... Если оставить его, засохнет быстро. Что же с лимоном-то
сделать?!
Ага,
соус вкусный получается для салата. В салат ушла половинка луковицы. А вторая
половина лежит, смотрит на меня. А ее куда?
Можно
для спагетти вкусный томатный соус приготовить. Нашла в холодильнике банку
томатного сока собственного приготовления. Ушла половина. А с остатком что?
Жалко, если пропадет. Сама же трудилась летом, закрывала. Натуральный, без
консервантов, долго открытый храниться не будет.
Подумала
немного, решила сварить борщик. Но, увы, дома не оказалось свеклы. Быстренько
собралась, выскочила в магазин. Купила свеклу, картошку, творог, сметану,
зубную пасту, носки (по скидке), тапочки (тоже акция была), мыла несколько
упаковок, на всякий случай. На обратной дороге зашла в банк, там оплатила
коммуналку, возле банка заскочила в мастерскую, забрала туфли после ремонта,
купила в хлебном киоске свежие булочки детям в школу для бутербродов. Еле
добралась домой с этим всем. Приготовила борщ. Уже не обратила внимание,
осталось ли что-нибудь. Упала в кресло, спина болит, ноги отваливаются, рук не
чувствую...
Думаю,
вот ненормальная! Лучше бы я выпила тот ананасовый сок!
Автор:
Ольга Крамаревич
</i>
•
༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼
༼༼༼༼༼༼༼༼༼༼
༼༼༼༼༼༼༼༼
༼༼༼༼༼༼
༼༼༼༼
༼༼
•
༼༼ • ➡
☀ ☁
☂ ○
☂
☀ ☆ ☁
● ☂ ◕
  <b>
Да здравствует все то, благодаря чему мы, несмотря ни на что! </b>
  හ ҈ ๑☍ ଙ හ ҈ യ හ҈ ๑๑
   
හ
҈ ๑☍
    ๑ ඹ
    ๑
<i>
В
Москве холодно. Настолько, что жакет приходится застёгивать, закрывая шею.
Потепление общеают, говорят, что лето еще не закончилось.
</i>
【ツ】–
задумчивый
q ɯ
ɐҺvоw
ɯǝʎɓǝvɔ wоɯ о 'qɯиdоʚоɹ онжоwεоʚǝн wǝҺ о
☀ ☁
● ☂
◗
<b>
<i>Б о д р я щ е е приложение</i></b>
ܢ
(◕‿◕)
☺ <b>
Проразное </b> ☹
<i>
<u> СМС-ки литературных персонажей от Мономаши:
</u>
Карлсон,
приезжай. Мы тут пышками балуемся. Мопассан.
Мопассан,
приехать не могу. Балуюсь плюшкиным. Карлсон.
</i>
☁ ✪ ☀ ○ ☂ ● ◖✷◗ ☆ ◕
◔
☀
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥ ──██────── ♥
♥ ──██────── ♥
♥ ──██────── ♥
♥ ──██▄▄▄─── ♥
_________/)______./¯"""/')
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯\)¯¯¯¯¯'\_„„„„\)
♥ ──▄███▄─── ♥
♥ ─███─███── ♥
♥ ─███─███── ♥
♥ ──▀███▀─── ♥
_________/)______./¯"""/')
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯\)¯¯¯¯¯'\_„„„„\)
♥ ─███───██▀ ♥
♥ ─███───██─ ♥
♥ ──██──██── ♥
♥ ────███─── ♥
_________/)______./¯"""/')
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯\)¯¯¯¯¯'\_„„„„\)
♥ ─▀██▀▀▀█── ♥
<i> <b>Евгений, Женя, Женечка и jjtompson,
<i> <b>Евгений, Женя, Женечка и jjtompson,
♥ ──██▄█──── ♥ С Днём рождения, дорогой! </b>
♥ ──██▀█──── ♥ Женя, мы знакомы почти тысячу лет, практически ископаемые на этом сайте,
♥ ─▄██▄▄▄█── ♥
а я по-прежнему со всей искренностью повторяю когда-то сказанное: спасибо, что
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥ остаешься верным себе и своим идеалам. Вообще в нашей жизни, а тем более
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥ остаешься верным себе и своим идеалам. Вообще в нашей жизни, а тем более
здесь на
сайте так редко можно встретить образованного, умного, доброжелательного,
интеллигентного
человека.
Женечка, это всё о тебе. И, конечно же, это далеко не все, что хочется о тебе
рассказать.
Женя, я так
рада, что ты в нашем Клубе Друзей! Будь здоров и счастлив. Всего самого
хорошего твоей семье.
Еще раз, с
Днём рождения! </i>
✏ ✑ ✒ ✏
✑ ✒ ✏ ✑
✒ ✏ ✑
✒ ✏ ✑
✒ ✏ ✑
✒ ✏ ✑
❐ ИЗ ОБРЫВКОВ СТАРЫХ ЖУРНАЛОВ…Ъ
✏ ✑
✒ ✏ ✑
✒ ✏ ✑
✒ ✏ ✑
✒ ✏ ✑
✒ ✏ ✑
✒ ✏ ✑
<b> ㋛ Актёрские
байки </b>
<b> Анна Самохина </b>
☻
<i>
СЛУЧАЙ В ЛИФТЕ
Как-то, в самом
начале своей актерской биографии, русская звезда Анна Самохина поехала на
гастроли в Сыктывкар. Поселили ее в какой-то затрапезной гостинице, контингент
которой оставлял желать лучшего. В основном это были командированные мужчины
исключительно помятого вида.
Рано утром
предстояло ей лететь на концерт в тайгу, в балки к лесорубам. Поднявшись
пораньше, Анна Самохина сделала тщательный макияж, уложила волосы, надела
ярко-красный, в белую полоску пиджак. Блузку с белыми кружевами. Туфли на
высоченной шпильке. Чулки тоже кружевные. В общем, постаралась хорошо
выглядеть, чтобы произвести приятное впечатление.
Спускается она на
лифте с пятого этажа. На первом этаже двери лифта открываются и прямо перед ней
предстает несвежего вида мужик — в помятом костюме и почему-то с двумя
подушками под мышками.
Увидев женщину
необыкновенной красоты, мужик остолбенел, не понимая, где находится. Прямо
перед ним, в восемь часов утра, такое видение!!!
— Извините, это
лифт? — заикаясь, но стараясь быть предельно интеллигентным, вежливо
поинтересовался он у Ани.
</i>
☻
☻
Продолжение следует….
☻
«...В медицине все должно делаться в интересах больного. Если нужно какое-то устройство, то неважно, где оно произведено — в Китае, Малайзии или Штатах. Мы должны иметь возможность получить все необходимое для пациента. Если говорить об аппаратах УЗИ и рентгена — от чего реально зависит здоровье людей, — то тут, наверное, об импортозамещении говорить сложно. Ограничения мне кажутся искусственными", — полагает Дидур.
По словам опрошенных врачей-рентгенологов, все они работают на иностранной технике и с отечественной незнакомы. "Если провести аналогию с повседневной жизнью, то это неудивительно: люди ездят на иномарках, смотрят японские телевизоры, пользуются западными компьютерами. К нам в больницу завезли белорусские рентгеновские аппараты, но они никакой конкуренции западным не составляют: на них можно разглядеть только грубейшую патологию. Поэтому они стоят в половине учреждений и не функционируют", — подчеркнул один из них.
Подобным образом дело обстоит и с ультразвуковыми сканерами — все используют зарубежные. Что касается дефибрилляторов, то в Петербурге спасают жизни американскими устройствами, отметил один из врачей "Скорой помощи". Собеседники "Росбалта" уверены, что в нынешней ситуации просто невозможен резкий запрет западной техники с заменой ее на отечественные аналоги».
<i>
<b>
Виктор Шендерович. Смертельный удар
</b>
Северная Корея пригрозила Соединенным Штатам Америки «неизвестным ранее разрушительным оружием».
Не знаю, как вы, а я верю.
Я даже примерно представляю, как это будет.
Будет это вот как. Старый политический морозильник, к северу от тридцать восьмой параллели, однажды сдохнет-таки от перегрева своего доисторического мотора; его содержимое вздуется и лопнет со страшным запахом и кровью... Ржавая дверь отвалится, и двадцать с лишком миллионов несчастных, умирающих с голоду северных корейцев, давно обглодавших до крыльев своего легендарного коня чучхе, бросятся за спасением на юг.
Их будет — прикиньте — во многие разы больше, чем совокупно бежало из Руанды и Боснии с Герцеговиной... Южная Корея, конечно, схватится за голову и попросит о помощи мировое сообщество.
Дружное семейство северокорейских Кимов в аналогичном случае, заметим, просто ударило бы по лишним ртам из артиллерии, но таких решительных на земле немного. А уж измученный демократами дядюшка Сэм и растленная гейропа, как миленькие, бросятся раскупоривать кубышку... А счет только самой необходимой «гуманитарки» в северокорейском случае пойдет на многие миллиарды долларов, если не под триллион. Это вам не несчастные греки с пенсиями всемеро выше российских — тут все будет по-настоящему.
А казна-то не резиновая...
И вот тут-то Америка, поди, и рухнет наконец под ударами северных корейцев (головами о пустые миски).
Может быть, я и сгустил краски, но опасности для Штатов реальнее, чем эта, я, признаться, не наблюдаю.
.
</i>
http://www.aboutru.com/2015/08/16838/
▩
<i>
Война - это способ богатых людей защитить свои интересы, посылая детей среднего и бедного классов на смерть.
</i>
<b>Джордж Карлин
</b>
ФБ
<b>
</b>
Вне нормы
Понятно, что победа известной модели над хамоватым владельцем кафе - пиррова. Она никакого отношения не имеет к победе толерантности, это победа более высокого статуса супермодели над менее низким статусом крыши директора кафе. Плюс возможность для власти проявить свою несуществующую человечность по дешевке. Нарисовать улыбку на картонной маске смерти.
Куда интереснее вопрос о причине нетолератности, широко распространенной в России? Ведь это не только брезгливость по отношению к инвалидам, их дискриминации везде, где можно, от трапа самолета до места на эскалаторе. Это и почти демонстративное отсутствие пандусов в публичных местах и съездов на тротуарах. Да, в общем-то, это норма.
Куда интереснее вопрос о причине нетолератности, широко распространенной в России? Ведь это не только брезгливость по отношению к инвалидам, их дискриминации везде, где можно, от трапа самолета до места на эскалаторе. Это и почти демонстративное отсутствие пандусов в публичных местах и съездов на тротуарах. Да, в общем-то, это норма.
В чем причина этой нетолерантности? Представляю, многие скажут - в нравственности или даже в генетической ущербности, жестокости русского человека, не уважающего слабого и преклоняющегося перед силой (о чем кто только не писал, даже буревестник революции).
Попробую опровергнуть, но для начала приведу пример совсем из другой сферы, где первое приходящее на ум соображение тоже окажется слишком поспешным.
Я о футболе, точнее о такой его незначительной подробности, как поведение игроков после применения к ним запрещенных силовых приемов, попросту говоря, подножек, подкатов. Обратим внимание, что игроки разных религий и конфессий ведут себя, кажется, по-разному. Одни артистически усиливают свое падение, изображая нечеловеческую боль, разыгрывают целый спектакль на газоне, катаются, вопят от боли, вызывают наше и судейское сочувствие к своей травме (очень часто настоящей, хотя не менее часто - преувеличенной).
Другие же падают, но пытаются тут же встать, в лучшем (худшем?) случае потирая ушибленное место, а потом, прихрамывая и явно пересиливая боль, бредут дальше, не пытаясь вызвать большее сочувствие и неодобрение поступком игрока, нарушившего правила.
Первое поведение, выскажу предположение, более свойственно для игроков-католиков, православных, мусульман. Они очень хорошие (или, напротив, плохие?) актеры, изображающие боль, даже если ее нет, и преувеличенные мучения, если они есть. А вот игроки-протестанты ведут себя чаще всего более сдержанно, как бы мужественно и достойно, без театрализации боли.
Пробуйте не оспаривать мое наблюдение (оно вполне может показаться спорным или неверным), а ответить на вопрос: если это наблюдение справедливо, то в чем причина столь разного конфессионального поведения в командной игре?
Первое, что приходит в голову: протестанты просто честнее. А вот католики, православные и мусульмане (не помню известных игроков-буддистов, но думаю, и их можно добавить к этой группе) легче соглашаются на ложь, обман, преувеличение. Похоже? Похоже (тем более так легко распространить это впечатление далеко за пределы футбола); но можно предложить и другое объяснение, менее мистическое, тотальное и религиозное, что ли. В протестантских странах лучше суды. И больше доверия к ним. Так получилось. Поэтому игрок-протестант не считает необходимым театрализовывать свое падение, преувеличивать фол игрока противоположной команды, потому что верит, что судья и так все увидит, во всем разберется без его педалирования полученной травмы и нарушения со стороны противника.
В то время как суды в мусульманских, православных и католических (да и буддистских) странах вызывают куда меньшее доверие у граждан этих стран, и они, в том числе на футбольном поле, в том числе после нарушения противника, вынуждены изображать более сильную боль, более сильную травму, чтобы достучаться до совести судьи, на которого надежды, очевидно, немного.
Конечно, могут быть приведены и другие параметры, не менее, а может, и более сильно влияющие на поведение игроков (скажем, разница в темпераменте, северном и южном, или в индивидуальной психологии). Но я привел этот пример только с одной целью: очень часто первая реакция — слишком упрощенная и громогласная: нравственность, религия, терпимость ко лжи. А более точное объяснение имеет скромную социальную природу: люди ведут себя в разных обстоятельствах в зависимости от доминирующих социальных привычек и социальных же стереотипов, которые оказывают влияние на поведение подчас более отчетливое, чем что-либо другое.
Теперь возвращаемся к толерантности, к изгнанию больной сестры известной модели из кафе, к отсутствию пандусов и съездов с тротуаров в российских городах, к тому, что кажется проявлением жестокосердия и безнравственности.
Попробуем поискать другое объяснение, нам на самом деле хорошо знакомое. Что мы отвечаем на вопрос: как дела? Можно ли представить себе, что в ответ мы услышим: прекрасно, превосходно, замечательно (как отвечают не боящиеся пафоса американцы)? Только если наш собеседник неадекватен. В нашей культуре наиболее востребован ответ: нормально. Все в порядке. Максимум: все хорошо (где "хорошо" и успокоение, и вариант устойчивости, той же нормы). Часто уже сам вопрос подсказывает ответ: как твое ничего? Ничего, в норме.
Норма для нашей культуры — особенная вещь (недаром так назван роман известного писателя). Норма — и есть синоним положительной оценки. Быть в норме означает быть в каноне, быть как все, быть в тренде, быть востребованным, адекватным системе (не обязательно политической, прежде всего — социальной).Формат — это норма в культуре, неформат — быть за пределами культурной нормы, ожиданий, оплаченной и ценной позиции. Норма — хорошо. Любая аномальность — плохо. В том числе физическая, эстетическая, сексуальная.
Углубление путинского авторитаризма, заигрывающего с тоталитаризмом, — это углубление требования нормы. И отчуждение анормальности.
Норма — казалось бы, тоталитарная деталь интерьера. После прихода к власти большевиков политическое и социальное разнообразие допускалось недолго, и политическая норма была установлена быстро и прочно.
Сразу после войны с Гитлером появилось много инвалидов, которых терпели очень короткое время, а потом свезли с глаз долой, в том числе — на остров Валаам. Они всего лишь нарушали представление о физической норме, и это нарушение посчитали антиобщественным.
Очень долго при совке норма в одежде была почти обязательной формой лояльности, пижоны, потом хиппи — те же вредители. Сегодня ты играешь джаз, а завтра?
Путинское сползание к тоталитаризму неслучайно началось с требования сексуальной нормы. Совсем не из-за того, что инициаторы антигейских законов были столь нравственны и не терпели отступления от библейских (на самом деле — иудейских) заповедей (что нам их Гекуба?). Это был эффектный способ напомнить о важности нормы как таковой и необходимости ей следовать. Сексуальная норма просто более живописна (как и аномальность) и легче привлекает к себе внимание.
А почему борьба за норму столь легко встречает одобрение большей части социума? И почему именно в протестантских странах (вообще-то куда более религиозных и ригористичных, пожалуй) терпимость к аномальности в виде пропаганды толерантности куда более распространена?
Ответ прост:
дело не в нравственности, конечно (если только не резонно считать нравственность социальным и историческим чувством), а в уровне конкурентности. Наше общество намного более бедное и в нем более жестокая конкуренция. И очень низок уровень социальных гарантий.
Именно из-за высокого уровня конкуренции столь распространена нетерпимость, недоброжелательность, озлобленность. Это проявление страха перед конкуренцией, страха оказаться вне игры. Именно поэтому норма столь востребована: норма — это козырь при отсутствии других. Если ты нормален, а норма обязательна, то ты уже имеешь преимущества, не приложив никаких усилий. Ты просто нормальный и этим лучше всех тех, кто в норму не вписывается.
Поэтому к аномальности такая неприязнь: это попытка лишить многих бесплатного джокера — ощущения нормы как преимущества. Что такое в этом случае пандусы, съезды с тротуаров, толерантность к физическим, социальным, интеллектуальным отклонениям от нормы и канона? Это допущение к конкуренции большого отряда потенциальных конкурентов, которых можно устранить всего лишь простым упреком в аномальности.
Сакрализацией нормы.
Поэтому неприязнь к инвалидам, больным, к физическим и ментальным нарушениям, отвращение к политическим оппонентам, жестокость к противникам, неприятие других религий и культурных практик, максимализм как самая распространенная психологическая модель, тотальное, действительно, отсутствие толерантности — это страх перед конкуренцией.
И следствие бедности нашего общества, не могущего себе позволить эту самую толерантность по причине неверия в свои силы и реальной оценки возможностей нашего социума.
Мы не понимаем, как можно усыновлять детей с физическими недостатками? Ведь в нашем жестко структурированном обществе только норма позволяет надеяться, что ты выживешь, а любое отклонение от нормы по сути дела — приговор. У нас нет потенциальной возможности жизни для людей с любыми вариантами отклонений — мы слишком бедны, а конкуренция слишком жестокая.
И это проблема не на пять минут. Это не проблема законодательства или безнравственности общества. Общество становится терпимым только в условиях социальных гарантий для любой (нет, для наиболее востребованной) аномальности. Если гарантий нет, общество понимает, что платить за терпимость к нарушению нормы должно оно, а у него на это нет сил — слишком силен страх оказаться неконкурентоспособным, оказаться вне игры. Вне нормы.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)