&emsp;  &emsp;<b>Помним</b>

&emsp;  &emsp;❖ ❦  ❥ ❖ ❧  ❤

<b>

Герман Гессе

</b>

﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌

<i>

Все свое творчество он называл «затянувшейся попыткой рассказать историю своего духовного развития», «биографией души». Одна из основных тем творчества писателя — судьба художника во враждебном ему обществе, место подлинного искусства в мире.

Гессе был вторым ребенком в семье немецкого священника-миссионера. Детство он провел в обществе трех родных сестер и двух двоюродных братьев. Религиозное воспитание и наследственность оказали глубокое влияние на формирование мировоззрения Гессе. И тем не менее он не пошел по теологической стезе. После побега из духовной семинарии в Маулбронне (1892), неоднократных нервных кризисов, попытки самоубийства и пребывания в лечебницах он краткое время работал механиком, а затем торговал книгами.

В 1899 году Гессе выпустил свой первый — никем не замеченный — сборник стихов «Романтические песни» и написал большое число рецензий. В конце своего первого базельского года он опубликовал «Оставшиеся письма и стихи Германа Лаушера» — произведение в духе исповеди. Это был первый случай, когда Гессе говорил от лица вымышленного издателя — прием, который он в дальнейшем активно использовал и развивал. В своем неоромантическом романе воспитания «Петер Каменцинд» (1904) Гессе вывел типаж своих будущих книг — ищущего аутсайдера. Это история духовного формирования юноши из швейцарской деревни, который, увлекшись романтическими мечтами, отправляется в странствия, но не находит воплощения своих идеалов.

Разочаровавшись в большом свете, он возвращается в родную деревню к простой жизни и природе. Пройдя через горькие и трагические разочарования, Петер приходит к утверждению естественности и человечности как непреходящих жизненных ценностей.

<b>

Уступка

</b>

Для них, наивных, непоколебимых,

Сомненья наши - просто вздор и бред.

Мир - плоскость, нам твердят они, и нет

Ни грана правды в сказках о глубинах.

              Будь кроме двух, знакомых всем извечно,

Какие-то другие измеренья,

Никто, твердят, не смог бы жить беспечно,

Никто б не смог дышать без опасенья.

              Не лучше ль нам согласия добиться

И третьим измереньем поступиться?

              Ведь в самом деле, если верить свято,

Что вглубь глядеть опасностью чревато,

Трех измерений будет многовато.

</i>

❥••••••••••••••••••••••••

<u></u><b>

</b>

<i>

◥ Ненавидя кого-то, ты ненавидишь в нём нечто такое, что есть в тебе самом. То, чего нет в нас самих, нас не волнует.

◥ Мало кто знает, что душа расцветает только тогда, когда обнажается и жертвует собой.

◥ Сочинение плохих стихов делает человека намного счастливее, чем чтение самых распрекрасных стихотворений.

◥ Если тебе непременно нужно чье то разрешение на твое удовольствие, то ты действительно бедняга.

◥ Не существует реальности иной, чем та, которая в нас самих.

◥ <u>Просьба</u>

Твоя рука в руке моей —

Нам слов не надобно ничуть.

Просил ли я когда-нибудь

Любви твоей?

Не нужно мне любви твоей,

Хочу лишь знать, что ты близка

И что лежит твоя рука

В руке моей.

◥ Соперники часто нуждаются друг в друге больше, чем друзья… ведь без ветра мельница не работает.

◥ В безопасный путь посылают только слабых.

◥ Весь юмор начинается с того, что человек перестаёт брать себя в серьёз.

◥ Знание можно передать, мудрость же — никогда. Её можно найти, ею можно жить, ее можно сделать своим парусом, ею можно творить чудеса, но облечь ее в слова, научить ей кого-либо невозможно.

◥ Любовь существует не для того, чтобы делать нас счастливыми.

Я думаю, она создана, чтобы показать нам, насколько мы сильны в страдании и терпении.

◥ В основном, свободу человек проявляет только в выборе зависимости.

◥ Все круче поднимаются ступени,

Ни на одной нам не найти покоя;

Мы вылеплены божьей рукою

Для долгих странствий, не для косной лени.

Опасно через меру пристраститься

К давно налаженному обиходу;

Лишь тот, кто в силах с прошлым распроститься,

В себе спасет начальную свободу

</i>

&emsp;  &emsp;♥ • ❖ • ♥

&emsp;  &emsp;♥ • ❖ • ♥