16 дек. 2021 г.

✔✔

⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚⧚

<i><b>  

Правила жизни Сергея Соловьева

</b></i>

⧚⧚

<i><b>

Чувство полной свободы и совесть несовместимы. </b>Все главное, что есть в жизни, — в этом страшном противоречии. Об этом «Анна Каренина», которую я сейчас снимаю.

<b>

Борода у всех что-то выражает </b>— или патриотизм, или народничество. Моя — не идеологична. Я ее отрастил, в Калуге, в 1973-м. Не мог побриться, не работала розетка в номере.

<b>

Пишу сценарии голым.</b> Голый сажусь перед компьютером — и пишу. Пока на мне хоть что-то одето — я не свободен.

<b>

Игра в большие бюджеты </b>— не для меня. Это для аспирантов финансовой академии.

<b>

Ненавижу мужеподобных женщин. </b>В чем бы это ни выражалось: в феминизме или метании молота. Все остальные женщины мне очень нравятся.

<b>

Отец умер рано. </b>Меня воспитывала такая декадентская мама. А папа был разведчиком, человеком необыкновенной созидательной воли. В детстве я играл с Ким Чен Иром. Мой отец его отца — Ким Ир Сена — посадил на этот пост. Готовил в СССР — и привез туда. Детство мое прошло в Пхеньяне. И пока отцы стояли на трибуне, мы с Ким Чен Иром гуляли.

<b>

Отвратительно, когда думают: </b>знаю, из кого тут цитата. Цитаты — мое личное дело. В восприятии нужна варварская интеллектуальная нищета.

<b>

Что для меня значит Друбич?</b> Когда мы познакомились, ей было лет 13. С тех пор мы ежедневно перезваниваемся.

----- 2

<i><b>

«Асса» началась </b>с провала картины «Чужая, белая и рябой». На премьеру привезли солдат — заполнять зал. Тогда я решил: надо снять так, чтобы висели на люстрах. Стал думать, где такой модуль. Вспомнил — индийское кино. А что такое индийское кино? Пожилой человек, который губит душу девушки. Она влюблена в молодого человека, которому нехороший пожилой человек со множеством денег откручивает голову. И там должны петь и танцевать. Так что «Асса» — не социальное прозрение и не мое приветствие новым временам.

<b>

Всегда хотел быть спортивным,</b> думать о здоровье. В смысле — только хотел.

<b>

При первой встрече понимаю: </b>доверять ли человеку. Чем дольше знаешь — тем непонятней.

<b>

Пивные отличаются, как цифра и винил. </b>Винил передает все погрешности инструмента как живого предмета. Цифра — идеальное звучание. Пивных в Москве много. А живых, человеческих — одна — две.

<b>

Как ни странно, </b>я дружу с Ричардом Гиром. Лет уже 15. Встречаемся то в Нью-Йорке, то в Токио. Выпиваем.

<b>

Главное, чтоб из левого уха ветер уходил в правое.</b> Когда работаю — знаю каждую склейку. А закончил — с трудом припоминаю сюжет. В конце съемок всегда такое чувство: пришли бы, унесли эти коробки.

<b>

Квартиры мы всегда снимали. </b>И я насобачился из поганейших четырех стен делать превосходные дома.

<b>

Идейное кино </b>— не для меня. Кино было и остается моим способом чувственного познания мира.

----- 3

<i><b>

Успех и совесть </b>сегодня и на этой территории — вещи несовместимые. Это знают даже дети.

<b>

Снимать кино — генетическая необходимость.</b>

<b>

Я изобрел презентацию.</b> До «Ассы» презентаций не было. Через два года мы с Гребенщиковым объявили, что закрываем эпоху презентаций, потому что все стали презентовать неизвестно что. Но мы уже выпустили из клетки дьявола.

<b>

В кинотеатрах все хотят</b> просто видеть, кто на ком женится и кто кому обрежет уши. Почти нет тех, кто понимает красоту изображения.

<b>

Не рукастый я. </b>Руками могу делать только фотокарточки.

<b>

Если втягиваться в дело </b>— то с головой. Когда я ставил на Таганке, перевез туда кровать.

<b>

Замечательно, </b>когда все делается само по себе — без определенных целей и задач.

<b>

Женщины объясняются на каком-то диком языке —</b> особенно когда хотят быть искренними.

<b>

Если снимая картину, перестаешь </b>ее делать для себя — она оскоплена.

<b>

Раньше, снимая, я все время думал </b>о том, чтобы максимально набить зрительный зал. У меня в голове сидел пример неореалистов, когда люди рассказывали изысканнейшие истории, и на них смотрел весь мир. Но когда наш кинопрокат отдали американскому кино — я решил: возьму историю такую, как если бы я снимал только для себя и еще для трех человек. Вот «О любви» и смотрят сейчас пять человек — я не огорчаюсь.


----- 4

<i><b>

Если встать спиной к моему дому </b>на Большой Бронной, все мои жизненные интересы будут по правую руку — Мосфильм, пивная «Бахус» и ресторан «Магнолия» — хибарка в Кунцево. Там я праздную все дни рождения. Это последнее честное место в Москве. Теперь «Магнолию-говнолию» хотят закрыть. Я впервые собираюсь выступить как социальное лицо — с протестом. Нельзя трогать «Магнолию».

<b>

В 1973 я был на фестивале в Сан-Франциско. </b>Президентом его был Коппола. Помню, он настаивал, чтобы я не возвращался. Тогда только выгнали Солженицына. Но у меня ни малейшего желания остаться не было. Почему? А почему мне нравится «Магнолия-говнолия»?

<b>

Не могу встречаться по делу в ресторанах.</b> Если ешь — надо замолчать, а не какие-то проценты делить.

<b>

Друбич для меня как любимый браунинг </b>для Дзержинского. Или играет Башмет на альте, он за него трясется. Я говорю: он что дорогой? Дорогой, говорит, но не в этом дело. В качестве звука. Таня для меня как инструмент, который я знаю очень хорошо. Когда она снимается в других картинах, я иногда вижу, как все топорно. Можно микроскопом забить гвоздь? Можно. Иногда Таней забивают гвозди.

<b>

С цифровыми технологиями невозможно не работать</b> — они уже сами работают с тобой. Да, я верю в великую силу серебра, но я спокойно отношусь к цифре — у меня первый компьютер появился в 70-х.

<b>

Когда фотографирую, </b>голова отдыхает.

<b>

Все свои деньги я трачу на</b> обустройство всех мест, где бываю — студию, дачу, дом в Москве. Люблю антиквариат, покупаю ткани, обои — знаю все магазины и рынки.

<i><b>

Смотрю по Первому каналу повтор старой встречи с Сергеем Соловьевым в память о нем. Сижу и заливаюсь слезами. Не только и не столько от старческих рефлексий, сколько от осознания потери не просто режиссера Сергея Соловьева, а потери абсолютно уходящей, если не ушедшей натуры, потери, наверное, последнего настоящего, глубокого и понимающего романтика кино и с ним - его соавторов и зрителей. Куда делись все эти прекрасные лица, все эти дивные разговоры, все эти остроУМНЫЕ люди??

Они вышли все, вроде бы, из зачуханного совка, слаще морковки ничего не видали, росли в коммуналках, бегали после школы с ключом на шее, смотрели только разрешенное идеологизированное кино, читали только соцреалистическую литературу, дальше Анапы не выезжали и при этом стали тонкими, культурнейшими, интеллигентными, на фоне нынешних - практически аристократичными и при этом абсолютно человечными людьми! Неужели надо жить в дерьме и сплошных ограничениях, чтоб стать широкими, терпимыми, сострадающими и щедрыми людьми?! Неужели появление возможностей, открытый мир, полные магазины, экраны и книжные полки убивают в человеке человека?! Как же страшно...

Комментариев нет:

Отправить комментарий