<i><b>

░     О цыганке Папуше в день ее памяти.

</i></b>

<i>

ౠ

В мире существует только один памятник цыгану, поставленный нецыганами, а также - только один памятник цыганке, поставленный нецыганами. Эта цыганка - поэтесса Папуша.

По документам девочку звали Бронислава Вайс, но в цыганском обществе она была известна как Папуша. Её отец умер, когда она ещё была малышкой, и мать снова вышла замуж. Отчим был ни плох, ни хорош: девочка была одета и сыта, чего ещё и желать от отчима?

Девочка росла замкнутой и мечтательной, часто летом уходила гулять одна, садилась или ложилась в траву и думала, думала. Кроме того, она постоянно сочиняла в стихи . Не то, чтобы стихотворцы в таборе были в новинку, но так, чтобы каждый день их бормотать - такого никто не видел.

Однажды родные заметили, что больно уж долго стала гулять Папуша. То и дело было её не дозваться, когда требовались в хозяйстве её руки. За девочкой проследили, и оказалось, что она ходит брать уроки грамоты у одной еврейской женщины. Всё бы ничего, но за эти уроки она платила по курице за каждый! Это было непозволительной роскошью: пока мать бьётся, чтобы накормить семью, девчонка носит куриц не домой, а какой-то гаджяке! Девочку жестоко избили и запретили подобное впредь. Впрочем, она успела сделать хорошие успехи, и ей осталась лишь закреплять свой навык чтения и письма практикой: девочка читала вывески в городе, подбирала старые газеты и скоро стала читать очень бегло. Это умение очень пригодилось ей в будущем.

Когда Папуша подросла, стало настоящей проблемой найти для неё жениха: робкая, совсем небойкая девушка средней внешности не пользовалась популярностью, да и история с курицами подпортила ей репутацию. В конце концов, поэтессу засватал мужчина, годящийся ей в отцы. Он зарабатывал на жизнь игрой на арфе, и девушка, умеющая хорошо сочинять песни, ему могла пригодиться. Расчёт Дионисия Вайса (дальнего родственника отчима Папуши) оправдался, они отлично работали в паре: Дионисий играл, а Папуша сочиняла песни и пела их под его аккомпанемент. Публичные выступления придали женщине уверенности, и это, вкупе с её грамотностью, стало причиной того, что в некоторый момент (когда она была уже зрелой женщиной) именно ей табор предоставил честь представлять цыган в переговорах с нецыганами, и голос её стал считаться весомым при разного рода обсуждениях.

Когда Папуше было около 30 лет, разразилась Вторая мировая война. Польша была оккупирована германскими войсками. Сначала цыгане умудрялись жить более или менее привычной жизнью, но когда советские войска подошли вплотную к Польше, фашисты стали в озлоблении выслеживать цыган для уничтожения специально. Убегая от убийц, цыгане кидали все вещи, кроме музыкальных инструментов, и прятались в лесных болотах, не имея возможности выйти оттуда и добыть пищи по нескольку дней. Папуше посчастливилось выжить. Это было большое везение при том, что в Польше было убито 70% цыган!

В 1950 году специально для исследователя цыган Фицовского Папуша записала часть своих стихов и тайно отправила их ему. Фицовский отослал стихи в польский журнал "Проблемы", где готовился материал о цыганах. Как оказалось, это был материал, подготавливающий общество к закону об обязательной оседлости, и рядом с ним были помещены специально только те стихи папуши, в которых воспевалось тепло очага. Обществу преподносилась мысль, что цыгане сами рвутся поскорее осесть. Вскоре после публикации вышел соответствующий закон.

Многие польские цыгане восприняли его как покушение на их привычный уклад жизни, как начало кампании по принудительному расцыганиванию. Такие же настроения были и в таборе Папуши. Из-за роковой публикации поэтессу обвинили в предательстве народа, в том, что якобы при её содействии был принят этот указ. Она была объявлена судом "поганой" и изгнана из табора.. .

http://pics.livejournal.com/gipsylilya/pic/000cs6r6.jpg

ౠ

</i>